中国古代典籍对“风水”的解释

            风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。古书有众多论述对“风水”的解释，如：
    

         “气乘风则散，界水则止，故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。又云“深浅得乘，风水自成”。

                          --- 《葬经》       

        “内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。   ----《青乌先生葬经》
　　

         所谓风者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓地风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”---《风水辨》
　　

        “地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水、要藏风。又曰气乃水之母，有气斯有水…… " ----《地理人子须知》

　　   可见,“风水”只是名称，而非风和水。单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。